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  • 诗画交融中的“空”与“静”

    、情境相容的艺术表现功能。苏雪林在《唐诗概论》中就认为,王维能以恬静而鲜明的笔调来摄取自然真相,清澈生动地捕捉每一个瞬间,如《鹿柴》《木兰柴》等诗作,诗歌的境界像印象派的绘画。如“江流天地外,山色有无...

    韦晓娟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 茶与文学艺术

    上口的概括性语言，总结劳动者的生产劳动经验和他们对生产、社会的认识。晋人孙楚《出歌》说：“姜桂茶荈出巴蜀，椒橘木兰出高山。”这是关于茶的产地的谚语。唐代出现记载饮茶茶谚的著作。唐人苏廙《十六汤品》中载：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450471621.html

  • 香道——一瓣清香遍法界

    推助。　　在春秋战国时期的史志典籍中，有很多记载都反映了文人对香的推崇。如屈原在《离骚》中的精彩咏叹：“扈江离与辟燕兮，纫秋兰以为佩”；“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“户服艾以盈要兮，谓幽兰其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322073433.html

  • 武夷岩茶史略

    有所论。全唐诗中有诗《尚书惠腊面茶》云：武夷春暖月初园，采摘新芽献地仙。 　　飞鹊印成香腊片，啼猿溪走木兰船。 　　金槽和碾沉香末，冰椀轻涵翠缕烟。 　　分赠思深知最异，晚铛宜煮北山泉。 　　诗...

    吕维新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06025177074.html

  • 安徽寺院古林的探析

    樟树、皂荚、榆树、楸树等高大乔木，以达到荫掩寺院建筑。除此以外，还在寺院内外栽植一些园林观赏花木和珍稀树种，如牡丹、梅花、木莲、木兰花等，为寺院创造幽雅的修持环境，给其添景加色。齐云山“洞天福地”庙基边...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031296085.html

  • 中国僧伽生活

    ，法定有三种坏色──青(青而黑的色)、黑、木兰色(赤而黑的色)(注三)。　　[袈裟颜色随部派规定有所不同]　　西元二、三世纪时，印度的佛教在戒律上分为五部，为标帜自己的宗派，三衣便有不同的规定，如后汉安世高译《大比丘三千威仪》中便举出萨婆多部著绛袈裟，昙无德部著皂袈裟，迦叶维部著木兰袈裟，弥沙塞部著青袈裟，摩诃僧只部著黄袈裟。现在东南亚各国的僧人都著黄色袈裟，正是摩诃僧只部的流传，虽然五部的衣色...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574442038.html

  • 僧尼日常行事漫谈

    当作三种染坏色，青黑木兰。”上色指五正色，青黄赤白黑。三种染坏色中的青是铜青，如旧铜色，黑是杂河底留泥染成的，木兰是树色，皮赤黑色，三种都不是正色。 　　四：量是非：《四分律》说：&...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284943805.html

  • 中国僧伽生活专辑

    点净」或「染净」，「点净」是在新衣上有一处点上另一种颜色，「染净」则是将新衣染成坏色，不论是「点净」或「染净」，法定有三种坏色──青（青而黑的色）、黑、木兰色（赤而黑的色）（注三）。[袈裟颜色随部派规定有所不同]西元二、三世纪时，印度的佛教在戒律上分为五部，为标帜自己的宗派，三衣便有不同的规定，如后汉安世高译《大比丘三千威仪》中便举出萨婆多部著绛袈裟，昙无德部著皂袈裟，迦叶维部著木兰袈裟，...

    香光庄严季刊编辑组

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宝林寺导游词

    也就可以知道了。　　大家请跟我穿过山门，再往前走来，这座就是天王殿了。前庭的两株玉棠春是专程从中国四大佛教名山之一的浙江普陀山移植过来的。玉棠春是木兰科植物，一般在暮冬结蕾，春节前后开花，花形硕大，...大师蔡励父女皆说：“真是慈云广荫。” 　　(四) 奇花二度开 　　宝林寺天一殿古楼前庭，植有玉堂春树，树从浙江移植运回。玉堂春属木兰科乔木，暮冬孕蕾，春节开花吐蕊，花型硕大，幽香醉人，但...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14554855506.html

  • “诗佛”王维说

    （《终南别业》）就是他在禅修状态下对大自然物象观照的表述。在他的不少山水诗中，也常常通过对自然景物的观照，表现出深邃精致的“色空一如”思想。如《木兰柴》：“秋山敛余照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无...文杏馆》，裴迪的诗是：“迢迢文杏馆，跻攀日已屡，南岭与北湖，前看复后顾。”王维的诗则是：“文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。”又如《木兰柴》，裴迪的诗是：“苍苍落日里，鸟声乱溪水。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561358258.html
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